© 2026, А.А. Портка
Государственное Бюджетное Учреждение «Восточно-Крымский историко-культурный музей-заповедник», Керчь, Республика Крым.
Аннотация.
Феодосия – популярный и загадочный центр античной цивилизации. Поэтому статья составлена в форме обзора. В ней освещены вещественные и письменные следы прошлой цивилизации. Показано значение феодосийской древней структуры, диалог нескольких культур в контексте Причерноморья. Тема древнего Крыма будет всегда актуальна. Пожалуй, Феодосия проложила более инициативную дорогу, в отличие от других городов Крымского полуострова.
Ключевые слова: античность, Феодосия, археология, греки, киммерийцы, гавань, Боспор, Страбон, скифы, хозяйство, погребения.
Информация об авторе: Анна Александровна Портка — магистр исторических наук, Государственное Бюджетное Учреждение «Восточно-Крымский историко-культурный музей-заповедник», Керчь, Республика Крым, 98300, Россия. E-mail: anna.portka@yandex.ru
Феодосия – античный город, он хронологически трансформировался в текущую реальность. Затронем именно основание полиса до «Тёмных веков». В статье были использованы нарративный, историко-генетический методы, метод источникового и текстологического анализа. Два документа — периплы Арриана и Псевдо-Арриана — опосредованно позволили представить географию греческих городов в Крыму. «География» Страбона пролила свет на местность города.
Цель статьи – разобрать археологическую и историческую базу античной Феодосии.
О Феодосии, как о древнем городе, начали говорить после исследования некрополя А.А. Сибирским и И.К. Айвазовским (по поручению Л.А. Перовского)[1] [6,с.40]. В 1853 году, в середине лета, открыли пять погребальных насыпей, «в пятой была золотая женская головка… и несколько золотых украшений». Об открытии в рапорте сообщил директор Керченского музея древностей А.Е. Люценко: «Небольшая насыпь, в которой была найдена Айвазовским гробница с золотыми вещами, находится поблизости монастыря Св. Илии». А.Е. Люценко обратил внимание на поверхностность в изложении И.К. Айвазовского. Спустя три года директор самостоятельно провёл поисковую и разведывательную работу.
Погребальная система феодосийцев выделялась. М.И. Ростовцев отметил особенности феодосийских погребений. Курганы возводились над сожжениями. Практически не встречались погребения смешанного типа. Наблюдения в 1978—1995 годах подтвердили, что некрополь Феодосии известен отсутствием грандиозных курганных насыпей, наличием погребений-сожжений IV—III вв. до н.э. Зафиксированы случаи погребения мёртвых с оружием, что характерно для неэллинских захоронений. Среди вещей в могилах найдены чернолаковая посуда, амфоры, бусы, «Обол Харона» (монетка, которую клали в рот мёртвому). Реку Ахерон и царство Аида античная традиция разместила в Киммерии. В Феодосии был распространён олимпийский культ – Зевс и одиннадцать основных богов. Феодосийцы отличались явным суеверием.
Сыграл в складывании полиса международный фактор. В VI в. до н.э. греки начали взаимодействовать с таврами. Страбон уточнил, что «киммерийцев изгнали из страны скифы, а скифов — эллины». Это помогает обозначить местоположение. О киммерийцах упоминал в эпосе «Одиссея» Гомер: «Там народ и город людей киммерийских, окутанный мглою и тучами». Страбон в «Географии» писал про гору «Киммерий» — Боспор Киммерийский [Керченский пролив]. По Геродоту, скифы контролировали степной Крым[2][5, с. 277]. С VII—VI вв. до н. э. народы Чёрного моря попали в водоворот Великой греческой колонизации.
Между тем, «варварская» сельская округа Феодосии, согласно Страбону, это центр города «с плодородной равниной», который «был прежде границей владений боспорцев и тавров»[3] [с.294].. Боспорские города и Феодосия существовали как независимые полисы, в 480 г. до н.э. колонии Керченского пролива объединились в единое государство — Боспор. Феодосия же проводила свою линию на протяжении V в. до н.э..
Боспор в IV в. до н. э. подчинил себе Феодосию. Сделал это Левкон I (389—349 гг. до н.э.) — сын Сатира I. В войне с Боспором Феодосии пришла на выручку Гераклея Понтийская. Слово «Феодосия» происходит из греческого языка: «Богом данная»; это отражало культ Аполлона. Грамматик Ульпиан считал, что Левкон I дал городу имя созвучное имени его жены или сестры[4] [5, с.239]. К.М. Колобова подчеркнула, что города Боспора изначально самобытно управляли территориями до наступления власти Левкона I. Титул Левкона гласил — «Архонт Боспора и Феодосии». Царь дал полису право беспошлинной торговли зерна с Афинами. Феодосию трудно подводили под понятие Боспор.
Расцвет экономики в Феодосии тоже пришёлся на IV век до н.э. Хлеб – ключевой экспорт Боспора. Первые земельные наделы располагались рядом с Феодосией. О.Х. Халпахчьян предположил, что центром города был Карантинный холм, на вершине акрополь с храмами и античным обликом. Важные застройки — монетный двор и театр.
Кризис греческих городов IV века до н.э. и проблемы дестабилизации на берегах Керченского пролива приобрели новый эффект в III в. до н.э. На Боспоре сократился экспорт хлеба, появились иные аспекты. После образования в центральном Крыму скифского государства Феодосия стала форпостом Боспора. Страбон пояснял, что феодосийская гавань была «пригодной даже для сотни судов», «вывозился хлеб к эллинам, подобно тому, как соленая рыба из Меотиды»[5] [5, с.209]. Моряков на Боспоре не хватало. Исследователи отыскали доказательства нередким крушениям на море. Один корабль перевозил в Феодосию из Пантикапея продовольствие: соленую рыбу и 80 сосудов прокисшего вина. Увы, судно потонуло.
Феодосия втянулась в конце II века до н.э. в восстание скифов под руководством Савмака. Савмак – приближённый Перисада V Спартокида. Позже Перисад уступил власть Митридату в 108 году до н.э.. Савмак совершил переворот. Опорным пунктом Савмака стала Феодосия. Археология Феодосии утвердила, что её жилые кварталы подверглись во второй половине II века до н.э. катастрофе. После смерти Митридата власть перешла к его сыну Фарнаку.
Сельская округа Феодосии, где работали 2,5 тысячи крестьян, занималась хозяйством; другие феодосийцы – морскими перевозами, патрулём в акватории. В Феодосии для получения питьевой воды изготовляли «воздушные колодцы» — предположение выдвинул в XX в. феодосийский инженер Ф.И. Зибольд. В 1993 — 1996 годах на горе Тепе-Оба были выполнены комплексные исследования, где определили «воздушные колодцы» как курганы. Жители Феодосии использовали естественные источники.
В целом, если возвращаться к памятникам, любопытные археологические материалы по городу были обнаружены в 1892—1894 гг., когда строили торговый порт. Есть версия, что здесь раньше находилась та самая древняя гавань. На Карантине нашли керамику V—I веков до н.э.. В 1894 г. на могильнике Феодосии находился А.Л. Бертье-Делагард. Там обнаружили до 10 разграбленных могил и 1 нетронутая, где нашли бронзовую урну с прахом [6][4, с. 60]..
Близ села Журавки экспедиция Феодосийского музея в 1975 г. обнаружила строительные остатки жилища 3,0 × 4,5 м. На полу были грубая лепная посуда, части чернолощеных горшков и фрагменты сосудов. В поселениях Субаши и Журавки выявлены фундаменты домов, очаги, многочисленные зерновые и хозяйственные ямы, орудия труда, разнообразная керамика и другие материалы VI—III веков до н.э.[7] Археолог Колотухин В.А. в 1978 году у «Хрущевского источника» (вблизи п. Коктебель) нашёл остатки каменных оснований домов, разнообразную лепную керамику, орудия труда.
К началу новой эры окрестности Феодосии опустели. При Аспурге Боспор имел зависимость от Рима. Попытка что-либо изменить сына Аспурга, Митридата VIII, только сформировала римско-боспорский конфликт. Нам ничего неизвестно о III-IV вв. н.э. в Феодосии. Затем же земли получили новое наименование. Под именем Кафы у Константина Багрянородного именуют земли в пределах сельской округи Феодосии.
Спустя века люди захотели вернуться к истокам основания города. В прошлом, в XIX в., русские путешественники и заезжие иностранцы покупали в Феодосии мраморные барельефы, архитектурные детали, надписи, монеты, изделия из серебра и золота, художественную керамику и т.п.. Потом Александр I утвердил распоряжение, запрещающее путешественникам собирать древности на казенных землях Тавриды (1805 г.). А.С. Грибоедов оставил запись от 12 сентября 1825 г. о Феодосии: «Нынче обегал весь город, чудная смесь вековых стен прежней Кафы и наших однодневных мазанок. Отчего, однако, воскресло имя Феодосии, едва известное из описаний древних географов, и поглотило наименование Кафы, которая громка во стольких летописях европейских и восточных».
Подведя итог, отмечу, что пространство города достаточно разнообразно. Феодосия стала точкой пересечения торговли и политики Боспора – зоной пространственного кризиса. Хотя продолжала вести себя неоднозначно, олицетворяя в царстве независимый характер. О сегментах Феодосии написано многое, при этом всё равно образуется некое незнание. В истории древней Феодосии остаётся много неизученных фрагментов. И весь путь поиска и понимания впереди.
Библиография.
Источники.
Страбон. География в 17 книгах. М.: «Ладомир», 1994.
Литература:
- Белов Г.Д. Херсонес Таврический: историко-археологический очерк. Л.: Государственный Эрмитаж, 1948. — 147 с.
- Блаватская Т.В. Посвящение Левкона I. РА. 1993. № 2. С. 34—40.
- Блаватский В.Д. Феодосия VI—IV вв. до н.э. и ее название. СА. 1981. № 4. С. 21—28.
- Катюшин Е.А. Феодосия. Каффа. Кефе: Исторический очерк. Феодосия: Издательский дом «Коктебель», 1998. 160 с.
- Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 2-4.
- Об археологических розысканиях в окрестностях г. Феодосии. Архив ЛОИИМК АН СССР. Ф. 9, д. 29. № 149. Д-А.
- Петрова Э.Б. Феодосия и Спартокиды: завершение соперничества. Вестник Московского ун-та. Сер. 8. История. 1991. № 6.
Feodosia is the free space for ancient research.
© 2026, A.A. Portka
State Budgetary Institution «East Crimean Historical and Cultural Museum-Reserve», Kerch, Republic of Crimea.
Annotation.
Feodosia is a popular and mysterious center of ancient civilization. Therefore, the article is compiled in the form of a review. It highlights the physical and written traces of a past civilization. The importance of the Feodosian ancient structure, the dialogue of several cultures in the context of the Black Sea region is shown. The theme of ancient Crimea will always be relevant. Perhaps Feodosia has paved a more proactive road, unlike other cities on the Crimean Peninsula.
Keywords: antiquity, Feodosia, archeology, Greeks, Cimmerians, harbor, Bosporus, Strabo, Scythians, economy, burials.
Information about the author: Anna Alexandrovna Portka — Master of Historical Sciences, State Budgetary Institution «East Crimean Historical and Cultural Museum-Reserve», Kerch, Republic of Crimea, 98300, Russia. E-mail: anna.portka@yandex.ru
Sources.
Strabo. Geography in 17 books. Moscow: Ladomir, 1994.
References:
- Belov G.D. Tauric Chersonesos: a historical and archaeological essay. L.: The State Hermitage Museum, 1948. — 147 p.
- Blavatsky T.V. Dedication of Levkon I. RA. 1993. No. 2. pp. 34-40.
- Blavatsky V.D. Theodosia of the VI—IV centuries BC and its name. CA. 1981. No. 4. pp. 21-28.
- Katyushin E.A. Feodosia. Kaffa. Kefe: A historical sketch. Feodosia: Publishing house «Koktebel», 1998. 160 p.
- Latyshev V.V. News of ancient writers about Scythia and the Caucasus. VDI. 1947. No. 2-4.
- About archaeological investigations in the vicinity of Feodosia. Archive of the LOIIMK Academy of Sciences of the USSR. F. 9, D. 29. No. 149. D-A.
- Petrova E.B. Feodosia and the Spartokids: the end of rivalry. Bulletin of the Moscow University. Ser. 8. History. 1991. № 6.
[1] Об археологических розысканиях в окрестностях г. Феодосии. Архив ЛОИИМК АН СССР. Ф. 9, д. 29. № 149. Д-А.
[2] Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 2. С. 277.
[3] Страбон. ГЕОГРАФИЯ. 7.4.4.
[4] Латышев В.В. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ. 1947. № 3. С. 239.
[5] Латышев В.В. Ук. соч. ВДИ. 1947. № 4. С. 206.
[6] Катюшин Е.А. «Феодосия. Каффа. Кефе: Исторический очерк». С. 60.
[7] Катюшин Е.А. Отчет о раскопках в окрестностях Феодосии в 1975 г. ФКМ. К.П. 54947. Н.А. — 517.
