Саундтрек и постановка света в художественной киноленте «Месть» (Казахфильм, 1989) впечатляют. Погружают сразу в смутно знакомый перестроичный сюрреализм. Умело подобранная музыка на синтезаторе делает действие подобным сну, и мелкие недочёты сценария не важны, наверно важнее эстетизация действа, внешней картинки.
Сейчас так не снимают и не снимут.
Состоит из множества новелл, соединённых общей идеей и даже, видимо, сюжетом (пусть последнее и не очевидно)…
Начинающийся как исторический (про средневековье в Корее), фильм на самом деле погружает нас в обречённую и одновременно манящую эстетику советского быта (и бытия) на степной окраине советской империи — то ли накануне, то ли за пару десятков лет до её краха…
Есть и поистине линчевская вставка сюрреализма — посредине мрачно-завораживающей советской действительности вновь всплывает средневековая процессия с паланкином.
Впрочем, эта сцена напоминает фрагмент узбекского, тоже перестроичного, фильма «Чужой» (фантастика, мистика, сюр, символизм?), где человек, едущий по загородному шоссе на машине, разбивается о процессию людей в белом (шейхи, суфии?), несущих гроб (эпизод, кстати, не имеющий прямого отношения к сюжету фильма — сплошной символизм? или недосказанная фантастика? В общем советский дэвид линч).
«Месть» же интересна тем, что режиссёр-казах (Ермек Шинарбаев) снял кино про известное этническое меньшинство Казахстана.
Потомки переселённых в Казахстан этнических корейцев и составили актёрский костяк фильма.
Визуальный минимализм (межсезонье, темные, но не тусклые (это вам не артхаус) кадры, подчеркнуто убогий быт) под завораживающий сновидческий саундтрек.
Ряд символов: молодой, но больной парень (не казах, а советский кореец!), едущий в поезде к отцу, пассажиры в плацкарте, затем убогий дом, старуха, берег моря, сухая трава в поле, дети с крысой (мальчишки в фуражках по моде середины 20 в.) и хромой старик, видимо, сгоревший(?!) на сеновале от подожжённой(?!!) детьми крысы.
В следующей новелле — Старуха с серпом, погибшая, согласно записке, врученной странным человеком на берегу озера, «от железа», что и сбылось в виде мчащегося грузовика с пристёгнутым к нему каким-то сельхозагрегатом, скорей всего и убившем бабку (что не показали), мужественно смотрящей морщинистым лицом в глаза смерти в лице несущейся на неё безликой советской машины (во всех смыслах слова «машина»), бесшабашно водимой сильно выпившим и/или сошедшим с ума водителем…
Возможно, старуха с серпом — символ гибнущего на момент съёмок СССР — элемент герба и скульптуры Мухиной, сталинская колхозница с серпом, вот только не молодая и статная, а высохшая от старости, а потом и мертвая!.
В общем, кончились люди (в буквальном и переносном смыслах на фоне смертей героев фильма и нечеловеческой жестокости детей в эпизоде), позволяют глубже прочувствовать и понять смысл песни «Кончились люди, кончились расы…» группы ХЗ…
Этника, и тоже накануне апокалипсиса в «отдельно взятой стране» видятся в другом перестроичном фильме, якобы (где кроме имён героев, почти ничего от первоисточника) снятом по мотивам повести СТРУГАЦКИХ «День Затмения»: Туркменский город с казахским аулом на окраине, староверами в ярких платках и собственно туркменами в портовом Красноводске, как нельзя лучше передают в «Днях Затмения» Сокурова экзотику богом забытых окраин евразийской империи, созданной походами Скобелева и Кауфмана к концу 19 века и прожившей в этих границах чуть более века…
Русский Советский Туркестан, так сказать, в натуре — накануне исхода советской власти из тех краёв.
Притягательная, «твинпиксовская», атмосфера пессимизма «Мести» напоминает и такие фильмы как например «Алиса и букинист» с Дмитрием Певцовым.
Это чувство очарования печали и эстетизации упадка в провинциальном городке на краю эпохи, пожалуй, сродни теме руин в живописи. Были такие художники в 18 — 19 веке (например Пиранези), которые к месту и ни к месту рисовали Руин
Выбрать сообщение
Алексей
14 июн
, даже вместо реально целых зданий во Франции и Италии, что конечно предвосхитило жанр постапокалиптики в ИЗО и кино, пышно расцветший к рубежу 20 и 21 веков в массовой культуре.
А на одной шестой части света свой локальный апокалипсис уже случился — к началу 1990-х, что и отражено в ряде перестроичных фильмов.
…Страна умерла, просто этого никто не заметил…
